
ساعات الأذان · Al-Harameen
ساعة أذان الحرمين (Al-Harameen) Ha-4010 تحديد القبلةHa-4010
- السعر المرجعي:
- 137 ر.س
يختلف المنتجان في 5 من المواصفات الموثّقة لدينا، وساعة أذان الحرمين (Al-Harameen) HA-4002 تحديد القبلة أقل سعراً بفارق 23 ر.س.
الفرق الحاسم هنا: الوزن والسعر.
مقارنة المواصفات المسجّلة؛ المواصفات غير المتاحة لا تعني غياب الميزة.

ساعات الأذان · Al-Harameen
ساعة أذان الحرمين (Al-Harameen) Ha-4010 تحديد القبلةHa-4010

ساعات الأذان · Al-Harameen
ساعة أذان الحرمين (Al-Harameen) HA-4002 تحديد القبلةHA-4002
نوع الساعة وطريقة التثبيت
دقة التقويم الهجري المعلنة
الصوت والتحكم في الأذان
مرّر الجدول إلى اليسار لرؤية بقية المنتج.
| المواصفة | ![]() | ![]() |
|---|---|---|
| السعر المرجعي | 137 ر.س | 114 ر.س |
| نوع الساعة وطريقة التثبيت | يوضع على الطاولة | تثبيت على الحائط |
| الصوت والتحكم في الأذان | أذان كامل للصلوات الخمس مع التحكم في مستوى الصوت | أذان كامل للصلوات الخمس مع التحكم في مستوى الصوت ومخرج AUX لمكبر صوت إضافي |
| منبه الأذان | نعم | نعم |
| تعديل مواقيت الصلاة يدوياً | نعم | نعم |
| دقة التقويم الهجري المعلنة | يتبع التاريخ الميلادي ويستند إلى رؤية الهلال الفلكية في مكة | يتبع التاريخ الميلادي ويعتمد على رؤية الهلال الفلكية في مكة |
| تحديد القبلة | نعم | نعم |
| التقويم الهجري | نعم | نعم |
| ضبط التوقيت الصيفي تلقائياً | نعم | نعم |
| نوع البطارية | مشمولة؟لا | تعمل بالبطارية |
| الوزن | ✓ 2 جم | 122 جم |
الأسعار والتوفر وبيانات الشحن والإرجاع قابلة للتغيير. تحقق من التفاصيل النهائية لدى المتجر قبل الشراء.
لا فرق هنا: تحديد القبلة نعم في كلا المنتجين.
Al-Harameen Ha-4010: يوضع على الطاولة؛ Al-Harameen HA-4002: تثبيت على الحائط. هذا اختلاف في المواصفة، وليس حكماً بأن أحدهما أفضل إجمالاً.
Al-Harameen Ha-4010: يتبع التاريخ الميلادي ويستند إلى رؤية الهلال الفلكية في مكة؛ Al-Harameen HA-4002: يتبع التاريخ الميلادي ويعتمد على رؤية الهلال الفلكية في مكة. هذا اختلاف في المواصفة، وليس حكماً بأن أحدهما أفضل إجمالاً.
Al-Harameen Ha-4010: أذان كامل للصلوات الخمس مع التحكم في مستوى الصوت؛ Al-Harameen HA-4002: أذان كامل للصلوات الخمس مع التحكم في مستوى الصوت ومخرج AUX لمكبر صوت إضافي. هذا اختلاف في المواصفة، وليس حكماً بأن أحدهما أفضل إجمالاً.